台湾私拍布丁《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定，不为闲言流语所，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和，必须十分谨慎，坦然对待的，在在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。
需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征密布。雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。古人引申为雨将下，皆待，所以叫需。
需，古体字结构是“雨下”，从雨而声。如下雨，及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，因此在家喝酒吃肉、静待天时。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。
需卦位于蒙卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”有所需要，也是有所等待。
《象》中这段话的意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。
需卦象征等待，人们守正待机的道理，属于中上卦。《象》这样评断此卦：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有，这是因为待机而动没有违反正常的原则。
初九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
从卦象上看，初九以阳爻居于刚位，得位。其远离上卦坎，也意味着远离，所以说是“需于郊”。但是阳爻具有好动、冒进的特性，但是其与九二逆比，必受九二的阻拦，会招来，所以最好办法就是静等时机。
占得此爻者，现在不宜采取任何行动，应耐心地等待。如果你缺乏耐心，贸然行动，可能就会铸成大错。
等待是很人的耐心的，有些人就是因为缺乏耐心，从而错失了机会。有个人到海上出行，不幸乘坐的船遇难，同船的人都被淹死了，他因为奋力地抱住了一根木头，总算保住了性命，漂到了一个小岛上。刚开始时，他满怀信心，等待有船过，来搭救他。可是等了一个月之后，他再也等不下去了，于是自己用木头搭建筏子，打算过海，可是半却被淹死了。
《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这在自身。虽然稍微有，最后的结果还是好的。
吉：得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到的困扰，但最后吉祥。
九二爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
此爻的意思说：此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的，但这也无大碍，只要，最终能吉利。
从卦象上看，九二以阳爻居于阴位，又得中位，象征刚柔相济善于的君子。九二与九五敌应，与一个卦之中的主要领导为敌，日子必然不好过。但是九二、九三、组成了兑卦，兑为喜悦、之意，象征着九二会迎来喜悦和的日子，只是现在要静等时机，并且别人的闲言碎语。
占得此爻者，还应该继续耐心等待，很快就会到来。有人要是你、挖苦你、你，也不要放在心上，不去理会他们。
《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖，，灾难就在附近。由自己招致了，但谨慎，随机应变，就可不受损伤。
九三爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
从卦象上看，九三这一爻居下卦之上，紧邻坎水，等于停留在河边的泥沼之中。坎是盗、是险之意，如果继续行动，就会陷入泥沼之中，引来，因为离得不远了。
这句话的意思是说：在泥沼中等待，是因为外面有。由自己招来的，只要谨慎就不会陷于祸败。
需卦是上坎下乾，乾卦是刚健有力的。占得此爻者，如果做事急躁冒进，就会陷入之中。但是，如要谨慎，就能自保，可立于不败之地。
停留在淤泥中，在淤泥中求食物，处境可就不是很好了。九三爻的是坎卦，坎含有贼寇的意思，所以“需于泥”的九三会招致贼寇的。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运，之爻处在九五之爻的之下，只得强者，。
爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
需卦是等待的意思，但是在等待的过程中，也要看具体的情况，陷入血泊之中，就应该想办法从凶险中逃脱出来。这时如果还在坐着等待，那就有些愚笨了。遇到特殊情况，就不要坐等噩运的。属于阴爻，不妨强者，依附于强者，客观规律，这样才能化险为夷。好在为人谦和，人缘不错，
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有的品德，自能择善而居，处优容之境。
九五爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，交感，上下互通，天地相交，纷纭。反之则凶，，皆对立，，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
等待是让人焦急的，尤其是处于或迷茫之中，前途未卜之时，许多人会吃不下睡不着，整天忧心忡忡，甚至不安。九五爻则代表人的一种胸怀和境界，处于危难之中，仍旧品尝着酒食，其乐。
占得此卦的人，可能最近会出席酒宴，可以保持一颗纯正的心去参加，会通过酒宴达到目的，结局很吉祥。
九五居干君王之位，自然可以享受酒食之乐了。可是必须守正道才会吉祥。古代的帝王们，大多数是因为酒食之乐逐渐和的。比如封王，刚登基时是一位极其贤明的天子，可是后来做了一双象牙筷子，干是由一双象牙筷子发展到了酒池肉林，最后越来越奢侈，终于导致了国家的。所以说，酒食之乐要建立在正道的基础上才会吉祥。
《象辞》说：不速之客来了，地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，合适，所以有惊无险，没有大的损失。
上六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
上六的是在坎卦的上爻，坎卦代表洞穴。上六则代表着进入了洞穴。上六是阴爻，而上这一是柔位，所以上六属于得位，可以安居于此。
爻辞“入干穴”，也是根据变卦而来的。大壮卦上卦为震为雷，没有“穴”的含义，可是变为需卦后，上卦为坎，坎有“穴”的含义。上六于是有“入于穴”的形象了。“不速之客三人”指的便是下卦的三个阳爻，这三个阳爻以刚健之德跋涉大川，大川便是的坎卦，所以上六会遇到这三个不速之客。返回搜狐，查看更多